作為一個台灣人，當我們提到「粉紅基」（Stupink Gay）——那些身為同志少數群體卻熱衷於戰狼式愛國主義的中國網民時，內心總是充滿複雜的情緒。他們既是性少數身份的持有者，又選擇擁抱壓迫自己的威權體制，還試圖將這種壓迫延伸到同志文學的自由創作之中。我們不歡迎他們，不是因為他們的國籍或性向，而是因為他們的行為與價值觀，對同志文學的多元性與自由精神構成了威脅。以下從台灣人的視角出發，結合同志文學自由的探討，詳細論述我們為何對「粉紅基」說不。

釋義：

小粉紅的英文 Stupink 這個詞真的是超讚！把 stupid(笨蛋)、stink(臭味)、pink(粉紅) 混在一起，變成 Stupink，講得鞭辟入裡，超生動又傳神！

Stupink 還可以看成是 sputnik（俄語「衛星」拉丁化）的變形，呼應歷史上那個「放衛星」的說法。從某些人的視角來看，這就是沒啥生活視角、沒啥民眾觀點，只會沉迷國家視角，愛講宏大敘事、扯大旗、放空炮，假大空的典型啦。

粉紅基：這個梗就是在說那些超愛國的男同志啦。粉紅是從「小粉紅」來的，形容愛國愛到有點誇張的人；基就是指男同性戀者。

講到粉紅基這個梗的起源，是從2016年開始的。當時有個男同志在社群媒體上秀出超誇張的愛國態度，這傢伙叫「彭冠英」，是個獨立遊戲開發者，還開了一家叫「小粉紅」的公司。事情是因為他在微博上發了一篇超嗆的評論，支持中國企業抵制韓國企業，加上他超愛在社群上曬自己穿粉紅衣服的照片，就爆紅啦。

在日常生活中，要怎麼用粉紅基這個梗才對味？就是要帶點幽默跟嘲諷的感覺，去形容那些愛國過頭的男同志。比如說，看到有個男同志超投入地唱國歌，你就可以笑他：「哎喲，這不就是個粉紅基嗎？」 類似的梗還有「小粉紅」啦、「國寶粉絲」這類的。

一、貼標籤與自我矛盾：被壓迫者的戰狼轉身

粉紅群體最顯著的特徵之一，就是他們對貼標籤與汙名化的熱衷。只要你的意見與他們的「愛國主旋律」稍有分歧，他們便會如夜市攤販甩促銷貼紙般，丟出一堆罪名：「台獨分子」「賣國賊」「境外勢力」「舔美舔日」，標籤之豐富，足以讓人眼花繚亂。這種行為不僅是語言暴力，更是一種對多元聲音的扼殺。對於同志社群內部的不同意見，他們同樣毫不留情。只要你敢質疑他們的「偉大祖國」，他們立刻會給你扣上「自卑」「不忠」的帽子，彷彿只有緊抱國家大腿，才能洗刷自己的少數身份。

從台灣人的角度看，這種行為格外諷刺。同志群體作為性少數，理應深知被汙名化的痛苦。在中國大陸，同志身份長期被貼上「變態」「不正常」「道德敗壞」的標籤，活動被禁、影視被審查，同性婚姻更是一場遙不可及的夢。這樣的壓迫環境，本該讓他們對標籤與汙名化保持高度敏感。然而，粉紅基卻反其道而行，不僅不反抗壓迫，還主動拿起標籤槍，與壓迫自己的威權政府站在一起，對準那些追求自由的聲音開火。

這種自我矛盾，讓我們想起台灣同志運動的艱辛歷程。從解嚴前的地下萌芽，到2019年亞洲首個同婚合法化，每一步前進，都是靠著無數人對標籤說不，對壓迫說不，才換來的成果。我們無法理解，為什麼粉紅基能在被壓迫的同時，選擇戰狼附身，幫著威權去打壓別人。這種行為，不僅是對自身身份的否定，更是對同志文學自由精神的背叛。同志文學應該是多元聲音的匯聚，而不是標籤滿天飛的戰場。

更令人失望的是，他們的戰狼姿態，往往伴隨著對同志文學的干涉。他們試圖將創作內容框進「愛國」的範圍，任何偏離這條線的聲音，都會被他們貼上「不正」的標籤。這種行為，讓同志文學的自由空間被壓縮，從而失去了它最珍貴的多元性。對比台灣，我們的同志文學從未被強迫服務於任何意識形態，從白先勇的《孽子》到紀大偉的《膜》，創作者可以用自己的方式講故事，不必顧忌誰的臉色。粉紅基的做法，無疑是在重演威權壓迫的歷史，只不過這次，他們自己成了幫兇。

二、惡意曲解：不喜歡粉紅等於辱華？

粉紅基的另一個特徵，是他們擅長曲解別人的意圖，並將其惡意擴大解讀。只要我們說一句「我不喜歡粉紅群體」，他們立刻就能上演一場誇張的腦內大戲：「你們這是歧視中國人！辱華！反中！」這種邏輯跳躍之快，堪比台灣高鐵從台北到高雄的速度。然而，事實是，我們的不滿從來不是針對「中國人」或「中國文化」，而是針對粉紅基那一套戰狼式愛國主義。

從台灣人的視角看，這種曲解不僅荒唐，還帶著濃濃的霸道氣息。我們從小生活在一個多元文化交融的島嶼，喝珍奶、吃滷肉飯，對中文文化有著天然的親近感。我們從不否認自己與中華文化的淵源，也從未排斥過來自大陸的普通人。然而，粉紅基卻硬要把我們對他們的厭惡，上升到「反中」的高度，彷彿不喜歡他們的行為，就等於否定了整個民族。這種動不動就扣大帽子的做法，讓人想起戒嚴時期國民黨的「思想檢查」，只不過現在換成了粉紅基在執行。

這種曲解，對同志文學的自由同樣是一種傷害。同志文學應該是一個包容不同觀點的空間，無論是批判社會、探索自我，還是單純抒發情感，都應有其存在的權利。然而，粉紅基卻試圖將任何對他們意識形態的批評，解讀為「反華」攻擊，從而壓制這些聲音。他們的邏輯是：如果你不認同我們的愛國路線，你就是在否定我們的身份，甚至否定同志的價值。這種無理取鬧的解讀方式，讓同志文學的討論空間被無端縮小，自由創作的空氣被他們的「愛國噪音」污染。

對台灣人來說，這種行為尤其令人反感。我們好不容易在民主化的土壤上，培育出一個相對自由的同志文學環境，從邱妙津到當下的網絡創作，創作者可以用自己的方式講故事，不必顧忌誰的臉色。然而，粉紅基卻試圖把這種自由拉回威權的框架，用「辱華」的罪名威脅那些不願順從的人。我們不接受這種曲解，因為同志文學的自由，不應該被任何人的被害妄想所綁架。

三、欺軟怕硬的雙標：只敢對台灣吠

粉紅基還有一個讓台灣人翻白眼的特性：他們喜歡強加自己的思想給別人，還特別會選擇性欺軟怕硬。他們整天喊著「台灣是中國不可分割的一部分」，只要我們不同意，就立刻被貼上「搞台獨」的標籤，鍵盤口水噴得比颱風天的雨還兇。然而，當我們提到俄國佔領遠東那一大片土地，或是印度割據藏南的現實時，他們卻突然變得鴉雀無聲，好像這些「國土問題」從沒存在過。

這種雙標，從台灣人的角度看，簡直是可笑至極。你們的「愛國」怎麼這麼有選擇性？對著俄國和印度這些硬骨頭，你們不敢吭聲；對著我們這個小小的島嶼，你們就吠得像戰狼一樣。這種欺軟怕硬的嘴臉，讓人想起夜市裡搶食的流浪狗——只敢挑軟柿子捏，對真正的強者連尾巴都不敢搖。這哪裡是愛國？分明是看誰好欺負就咬誰。

這種行為，對同志文學的自由也是一種威脅。粉紅基試圖將他們的「統一思想」強加於人，要求同志文學必須符合他們的民族主義路線。比如，他們可能會要求作品中加入「兩岸一家親」的元素，否則就是「不夠愛國」。然而，他們從不反思，真正的壓迫者——那些讓同志文學無法自由呼吸的威權體制——才是問題的根源。他們不敢挑戰中共的審查紅線，卻敢對台灣的自由創作者指手畫腳，這種選擇性執著，讓同志文學的多元性被單一的意識形態所侵蝕。

從台灣的經驗來看，同志文學的自由，必須建立在對權力的質疑之上。我們的創作者從不畏懼探討政治議題，無論是國民黨威權時期的壓迫，還是當下的社會爭議，這些都成為文學的一部分。然而，粉紅基卻選擇對真正的壓迫視而不見，只會對我們這些「小目標」發洩怒火。這種雙標，不僅暴露了他們的虛偽，也讓同志文學的自由蒙上了一層陰影。

四、大陸同志網站的覆滅：壓迫下的沉默

在中國大陸，同志文學的自由不僅僅是理論上的限制，更有著血淋淋的現實案例。過去，大陸曾有過不少同志網站，如「淡藍網」「飛贊」「中國同志網」等，這些平台一度是同志社群交流與創作的重要陣地。然而，在中共政府的持續打壓下，這些網站幾乎全部覆滅。如今，現存的同志網站大多轉移至海外，如「彩虹中國」或一些分散的個人博客，勉強維持著一線生機。

這種覆滅，始於政府對同志內容的嚴格管控。2010年代中期，隨著網絡監管的加強，許多同志網站因「違反社會主義核心價值觀」或「傳播不良信息」被關停。例如，淡藍網曾是同志社交與資訊的熱門平台，但其相關應用屢次被下架，最終難以為繼。2018年，另一個知名同志論壇「天涯藍色」因壓力關閉，許多用戶的創作與交流被迫中斷。其他小型網站則因為資金壓力與政策風險，紛紛關閉。這種打壓，不僅讓同志社群失去了線上的聚集地，也讓同志文學的創作與傳播渠道被切斷。

從台灣的視角看，這種現象令人唏噓。台灣的同志網站，如「台灣同志諮詢熱線」或「LGBTQ+文學平台」，從未面臨過這樣的生存危機。即使在資源有限的情況下，這些平台也能自由運作，成為創作者與讀者的橋樑。反觀大陸，同志網站的覆滅，意味著簡體中文的同志文學失去了本土的土壤，只能依靠海外的微弱光芒存活。這種壓迫，讓同志文學的自由在中國大陸變成了一種奢望。

更重要的是，這種打壓反映了威權體制對多元聲音的恐懼。同志網站不僅是社交平台，也是文學創作的孵化器，它們的消失，讓許多創作者失去了發聲的機會。對比之下，台灣的同志文學從未被如此扼殺，我們的創作者可以自由地在網絡上分享故事，不必擔心網站一夜之間被封。這種差距，讓我們更加珍惜自由，也更加不理解粉紅基為何選擇與壓迫者站在一起。

五、政治與生活的關聯性：駁斥虛偽的「不談政治」

粉紅基經常掛在嘴邊的一句話是：「我翻牆是為了看黃的，不是看你們搞政治的。」然而，他們的行為卻與這句話形成了鮮明的對比。一邊說著不談政治，一邊卻積極輸出意識形態，對不同意見者貼上各種政治標籤，如「台獨」「反中」「賣國」。這種虛偽的雙重標準，讓我們不得不強調政治與生活的緊密關聯性，並駁斥他們的這種邏輯。

從台灣人的視角看，政治從來不是生活的旁觀者，而是塑造生活的核心力量。同志運動的每一次進展——從解嚴後的公開討論，到同婚合法化的實現——都離不開政治環境的支持。我們的生活能如此自由，正是因為我們選擇面對政治，而不是逃避它。反觀大陸，同志群體的生活之所以充滿壓抑，正是因為政治權力對他們的限制：活動被禁、網站被關、文學被審查，這些都是政治的直接結果。說「不談政治」，無異於掩耳盜鈴，假裝壓迫不存在。

粉紅基的虛偽在於，他們嘴上拒絕政治討論，行動上卻積極擁護威權，將「愛國」這種政治意識形態強加於人。他們對我們說「台灣是中國的」，對同志文學說「要符合正能量」，這些都是政治立場的輸出，卻被他們包裝成「生活常識」。這種行為，不僅暴露了他們的矛盾，也讓同志文學的自由空間被政治噪音所侵蝕。我們無法接受這種虛偽，因為同志文學的自由，本就與政治環境息息相關，逃避政治，只會讓壓迫變本加厲。

六、簡體中文的政治審查：思想枷鎖下的創作

簡體中文的同志文學，還受到政治審查制度的深刻限制。在中國大陸，任何文化內容都必須符合「社會主義核心價值觀」，同志文學也不例外。這種審查機制，讓創作者不得不套上隱形的思想枷鎖，限制了他們的創作自由性。

具體來說，政治審查對同志文學的影響體現在多個層面。首先是題材限制。2017年，國家廣播電視總局明確禁止影視作品中出現「同性戀」等「異常性關係」，這一政策直接波及網絡文學。許多簡體中文的同志小說作者，只能將同性情感隱晦化，轉為「兄弟情」或「知己情」，以規避審查。其次是內容和諧。涉及同志抗爭、同性婚姻等現實議題的作品，往往被視為「敏感」，輕則被刪減，重則被下架。最後是自我審查。為了避免麻煩，許多創作者在創作之初就主動避開禁區，導致作品的真實性與深度大打折扣。

從台灣的視角看，這種限制令人難以想像。我們的同志文學，從未被政府以「道德」或「正能量」之名全面封殺。即使在威權時期，同志題材也有生存空間，並在民主化後全面開花。創作者可以大膽探討性別認同、社會壓迫，甚至直接批判政治，不必顧忌紅線的存在。反觀簡體中文的環境，創作者必須時刻提防審查，稍有不慎就可能被和諧，這種壓力無疑是對同志文學自由的直接扼殺。

這種思想枷鎖，讓簡體中文的同志文學傾向於逃避現實。以耽美文學為例，雖然它是簡體中文網絡中最受歡迎的同志文學類型，但其作品往往被包裹在虛構與奇幻的外殼中，強調娛樂性，而很少觸及真實的同志生活經驗。這種趨勢，部分是因為審查不容許過於現實的描寫——一旦涉及同志家庭或抗爭議題，就可能引發爭議。對比之下，台灣的同志文學可以直面現實，讓創作者與讀者都能在作品中找到共鳴。

七、中文同志文學的現狀：與粉紅戰狼的切割

不可否認，當前的中文同志文學創作，主要集中在簡體中文網絡。中國大陸的網民基數龐大，創作者和讀者群體自然也多，從耽美小說到獨立博客，各種形式的同志文學如雨後春筍般湧現。然而，這種繁榮背後，卻隱藏著深深的壓迫與限制。政治審查、網站覆滅、粉紅干擾，讓簡體中文的同志文學難以展現應有的自由。

從台灣的視角看，我們並不否認簡體中文創作者的才華與熱情，也欣賞他們在重重壓力下仍試圖發聲的努力。我們並不是要與簡體中文使用者切割。中文是我們的共同財富，無論繁體還是簡體，我們都熱愛它的美感與深度。我們歡迎用簡體中文書寫的創作者，分享他們的故事，參與同志文學的多元盛宴。我們切割的，是那些挾帶著粉紅戰狼氣質的群體。

粉紅基試圖將同志文學染上愛國紅色，他們的作品中常見「祖國強大才有我們的幸福」這樣的論調，彷彿同志的尊嚴是國家恩賜的副產品。他們甚至會攻擊不符「正能量」的作品，將創作自由進一步壓縮。我們不接受這種扭曲。我們要的同志文學，是自由的、多元的，而不是被「愛國」綁架的紅色童話。這種切割，是價值觀的分野，而不是語言的分裂。

八、彩虹旗的包容性：不能容忍被染紅

最後，我們要強調同志文學自由的終極精神——包容性。彩虹旗之所以美麗，是因為它容納了每一種色彩，每一種聲音。然而，這種包容性，並不意味著無底線的妥協。對於粉紅基試圖將彩虹旗染紅的行為，我們無法容忍，因為這不僅是對同志文學自由的侵蝕，也是對同志運動精神的背叛。

從這個角度看，我們對粉紅基的態度，是帶著條件性的包容。我們不歡迎的，是他們的戰狼姿態與愛國噪音，而不是他們作為同志或中國人的身份。只要這些中國人不當粉紅，不對正常人輸出那套令人窒息的愛國言論，我們完全沒意見。你們想安安靜靜地看黃片、打手槍，誰會管你們？我們的網站隨時敞開大門，歡迎你們來逛，聊聊文學、談談生活，甚至分享一下哪家的珍奶最好喝。我們不反對你們使用簡體中文，也不介意你們的國籍或性向。我們反對的，只是那種既被壓迫還幫著壓迫別人的矛盾嘴臉。

從台灣的經驗看，同志社群的包容性，是我們最大的力量。2019年同婚合法化，不是靠排斥異己，而是靠團結與對話實現的。我們歡迎每一個願意尊重多元的人，無論你來自何方。然而，如果粉紅基非要跳出來，用「愛國」的大棒砸碎我們的自由空間，將彩虹旗染成紅色，那我們只能請他們回到防火牆內，自己嗨自己的「厲害了我的國」。這不是我們的損失，而是他們的選擇。

同志文學的自由，應該是一場彩虹旗下的盛宴，而不是紅旗下的單調合唱。我們希望粉紅基能明白這一點，放下標籤槍與戰狼魂，回歸普通人的身份。只要他們願意，我們的大門永遠為他們敞開。彩虹旗的包容性，是留給每一個尊重多元的人，而不是給那些只想染紅它的人。

結語：捍衛同志文學的自由

總結來說，我們不歡迎粉紅基，不是因為他們是中國人或同志，而是因為他們的行為——貼標籤、曲解意圖、欺軟怕硬、侵蝕同志文學的自由——與我們追求的價值觀背道而馳。從台灣人的視角看，同志文學的自由，是多元、真實與抗爭的結晶，是我們用血淚換來的珍寶。大陸同志網站的覆滅、簡體中文的審查限制、政治與生活的不可分割，讓我們更加珍惜這份自由，也更加不理解粉紅基為何選擇與壓迫者同流。

然而，我們的立場並非全然的拒絕。彩虹旗下的淫夢島，永遠歡迎每一個願意放下成見的人。只要粉紅基能停止他們的愛國噪音，回歸正常人的生活，我們隨時張開雙臂。淫夢島的未來，應該是自由的、多彩的，而不是被任何紅線或紅色染料所禁錮。這是我們的信念，也是我們對所有中文創作者與讀者的承諾。

你以為你離政治很遠,其實它早就進你的生活裡。當寫歌要自我審查,小說作者會被跨省逮捕,當手遊裡面角色形象被修改和諧, 那你就知道政治從來都離你很近。如果你還能選擇沉默,那是因為已經有人先替你吶喊過。