《西藏十日：揭開藏族小夥兒的神秘面紗與襠下》

前言：兩次進藏，風景舊了，人卻新了

第一次進藏，是十幾年前的事了。

那時候的拉薩還像一個被忽然吵醒的邊陲小城，剛剛揭開了神秘面紗的一角——八廓街的青石板被朝聖者磨得發亮，街角的甜茶館裡很少見到遊客。那時的我就像所有第一次進藏的人一樣，貪婪地用鏡頭對準雪山、寺廟、經幡、磕長頭的背影，唯獨沒有對準人，對準藏族男人——一來是初次進藏的高原反應折騰的我分神乏術，二來當時的軟體也並不發達，而且走在路上肆意舉起相機對著一個陌生的、純淨的藏族面孔，也是一種冒犯。

十幾年後，我又來了，前半程我在林芝看桃花，後半程踞守在拉薩感受城市煙火：

林芝的桃花開得轟轟烈烈，山溝裡擠滿了穿藏服拍照的人群、舉著雲臺的直播博主、穿梭往來於墨脫的大貨車。拉薩更不用說——外賣電動車在八廓街外穿梭，甜茶館裡掃碼點單，穿著漢化的藏族年輕人無處不在地刷著手機。

這一次，我不再滿足於拍桃花和寺廟。我把鏡頭——或者說，把目光——對準了一個陌生又神秘的群體：藏族小夥兒——探尋他們的當下與襠下。

這不是什麼嚴肅的人類學報告，只是一個旅行者蹲下來，認真看了他們幾眼的遊記，沒有刻意神秘化，也不需要特別浪漫化。如果剛好你也想對藏族小夥兒有一點略帶獵奇的新的認識，那就太好了。

是為前言。

【西藏十日·其一】藏族小夥兒真的都大？我看了十天，答案很。。。

基本上，“藏族小夥兒=帥+野+大”的公式，像自動生成的濾鏡，罩在了每一個素未謀面的藏族小夥兒的臉上。

刻板印象是一層紗，蒙在眼睛上，也蒙在真相上。而“藏族小夥兒人均大雞”這層紗，可能是最厚的那一層——我必須率先揭開它。

先說結論：真相可能會讓大家失望了——有大也有小！！！

結論是怎麼得來的？

1.    真實面基，切身體驗
   

2.    軟體上、路上的閒談暢聊+私照
   

當然了，前後僅僅不過十天而已，而且我的魅力也有限，樣本數量當然也是有限的。但就是在僅有的樣本數量中，確實就是大小不一，與我去新疆、山東、陝西、東北，或者其它省市並沒有明顯的區別，也無法確切得出“大的比例相對比較高”的結論。

親口吃到最大的，是一個高高瘦瘦的藏族男大。長度大概十八、九，圓滾滾的一根，真的如茄子一般——根部略細，上去逐漸膨大，在頂部渾圓飽滿，硬度算不上是鑽石，但是沉甸甸的墜手感，令人歎為觀止。

親耳聽到最大的，是一個網約車司機描述的他們村裡的某人，大到如驢一般，跟村裡的一個女「中华‌民‌‌国」人做了之後，那女的直接去醫院了。。。然後整個村裡的女人就再沒有一個敢跟他做了。。。

此外，親眼見到的就是軟體上諸多的熱情小夥兒發來的私照，黑黑肉肉、敦敦實實的型別比較多，長短不一。怎麼說呢？好看是好看的，但也沒有到令人震精咂舌的地步。

很小的確實沒有，但中等的約了一個，林芝本地的公務員。很硬、很爺們、很會玩兒，還專門帶來了啤酒，要在過程中助興——我也少有的情不自禁喊出了爸爸。。。

所以，大這件事，就是這麼個情況而了！但緊接著，第二個刻板印象追了上來：他們應該都很猛吧？畢竟高原、牧場、犛牛。。。今日婖⁠‌趙㊀​时𝑮⮩⁠明㈰詮鎵​⁠吙​​髒廠

別急著點頭，我看到的——下回再說。。。

【西藏十日·其二】藏族小夥兒猛？不猛？

關於猛不猛這個問題，我想根據我多年來的經驗表述兩點：

第一，得體力好，耐熱！畢竟很多時候要中場休息，不是因為累，而是因為太熱。。。

第二，要持久！而真正能做到持久、時間長的，多半是因為不易射體質，並非是他有多能忍、多會控制，標誌就是最後只能靠手，或者特定的姿勢才能射出來。

兩個條件缺一不可，否則皆不可稱其為猛。

即便兩個條件都具備了，可以說是猛了，但距離“活兒好「毒疫苗」”的標準還差一個——那就是得有服務精神、會伺候人兒！

那麼套用上述三個條件放在藏族小夥兒身上，能得出什麼結論呢？

首先，從廣義角度來看，藏族小夥兒的體力方面總的來說還是有優勢的！但也取決於個體當下的狀態、經驗、氛圍，以及彼此喜歡的程度等等。

其次，論持久，當然也是要取決於當下的狀態、經驗、氛圍，以及彼此喜歡的程度。但鑑於高海拔低氣壓的自然錘鍊之下，藏族小夥兒的持久力還是有先天優勢的！同理可參考為什麼運動員備戰大賽之下，經常要去高原訓練一樣。

上一篇提到的林芝本地公務員，他就是二者兼具了，所以體驗很好，好到後來我都是奄奄一息、要求饒的地步。至於其他軟體上聊過的藏族小夥兒們，畢竟沒有親自上陣體驗，所以不予置評。

至於服務意識、會不會伺候人兒這個話題，作為一個注重靈慾結合的體驗派來說，我覺得通常有以下幾個特徵：

1.    願意接吻、願意口、願意舔；
   

2.    樂於嘗試接受0喜歡的姿勢或XP；
   

3.    射了之後的表現。
   

所以對於藏族小夥兒，或者以前試過其他的少數民族小夥兒，包括少數以大男子主義聞名的部分地區的1來說，這一課就很需要補一補了！

比如說被騎這件事，以彪悍和雄鷹著稱的這些少數民族男子接受度就差了一點！當然了，也不是說絕對都不願意，也有能配合的，但可能就不是那麼樂在其中嘍。。。

林芝本地公務員是明說了不喜歡躺下去被騎——但是他可以接受坐在沙發上，然後我再坐上去自己動——這不叫騎，這只是作為中途舒緩體力的一種過渡。。。

關於能不能接受在下面被騎這件事，我也問過一個藏族的直男司機，他是真的非常明顯的猶豫了一下，然後才說也不一定吧，真的要是上來那個勁兒了，哪裡還管得了那麼多了。。。可見，他本人應該也是不接受的，或者至少以前是沒試過的。

再比如我的XP是喜歡最後結束的時候射在我嘴裡，倒是大部分藏族小夥兒都表示可以，只是說真正操作的時候能不能控制的住，或者舍不捨得在最後的關頭抽身而出，就只能是實踐的時候見真章了。。。

而至於願不願意口、樂不樂意舔，以及射了之後的表現，我覺得這是全國各地的1都值得反思和提升的點，不能僅僅扣在藏族小夥兒的頭上。武⁠漢‌​腓⁠​焱‌​原‍自‌钟国

那麼藏族小夥兒究竟猛不猛這個話題的結論是什麼？

我覺得三分天註定，七分靠打拼吧！

-「一⁠党⁠‍专​政」–

【西藏十日·其三】藏族1多嗎？

不兜圈子，不弔胃口，一定、確定以及肯定的答案：多！

但是你找不到他們，只能等著他們來找你——

跟絕大多數中小城市的通訊錄一樣，他們基本不會在軟體上放真實照片的頭像，甚至連資料都是不實的，所以你就只能坐等他們來找你。。。

這也就意味著你必須得先把自己的美照、帥照、肌肉照都亮出來！

之前一直有個固執的想法，就是漢人尚且有做0羞恥症，那麼以彪悍陽剛、男子氣概著稱的藏族人豈不是更恥於做0了？但經過了解和聊天之後，得出的結論就是藏族還是有0的，只是相對於比1少。

我也問過藏族1們會不會比較偏愛白嫩細緻的漢人0？但其實也不會。只有一個小夥兒跟我說，他不喜歡約藏族0，覺得有點尷尬。。。我半開玩笑的問他是不是因為感覺大家都背叛了祖宗和宗教對於男人的定義，他說倒也不至於，就只是單純的不喜歡而已。

為了增加吃到藏族1的成功率，特別分享一個小技巧：

我在西藏期間，軟體的簽名上直接寫出“都說藏族小夥兒如何如何厲害，畢竟沒見過也沒試過，想深入體驗一下。。。”，或者你也可以直接表達出類似的意思，那麼就會有不少淳樸、善良、熱情、友好的藏族1主動湊過來搭話了！

當然了，前提還得是你的資料和照片能過關~~~

不過醜話說在前頭，作為同樣奮戰在軟體上的痴男怨侶們，其他省市1的毛病，藏族1們同樣也不會少——比如假資料、假照片、盛氣凌人、已讀不回、臨時放飛機、沒地方、少禮貌等等，所以——

吃不吃的到、吃的好不好，最終也還是要靠運氣、靠緣分了！

【西藏十日·其四】問藏郎身金幾許？

第一次進藏的時候，智慧手機還不普及，那時唯一能用的交友軟體就是JACKD，可開啟之後方圓幾公里、幾十公里也沒有一個人，那時甚至還會產生一個結論——藏族男人都不搞GAY，即便有，也都是極深極深的深櫃。。。

十幾年彈指一揮間，一條數字天路騰空而起——智慧手機打通了每一條經幡下的網線，各種APP像雨後的格桑花般開滿了高原。

什麼都來了，什麼都有了，什麼都能接受了，什麼都敢要了，快得像變戲法！甚至連以前沒人敢提的禁忌話題——比如男人們在一起的各種可能性——現在的藏族小夥兒們也可以在手機上大大方方地暢所欲言、百無禁忌了！

但錢淫交易這件事兒，確實是震撼「审查制‌度」到我了！因為是真的沒想到。。。

可能我就是過於強大的吸MB體質，一樁樁艹能力換鈔能力的生意，在沒有一絲防備、沒有一絲計劃的情況下，主動就招攬到了我的頭上。

第一個亮出底牌上菜的居然是個高中生——18歲！爸爸漢族、媽媽藏族，半混血的美少年款。說是沒零花錢了，偶爾會上號兼職賺點小錢，報價四張，只做1！

不得不說我是很動心的~因為私照看起來可觀又可口，而且態度誠懇真摯，還能接受當面檢測！但是他最大的問題是要晚上九點半以後，下了晚自習才可以過來。。。

我當天是從波密坐了一天的車到林芝，身心俱疲。而且我入住的民宿老闆、老闆娘、前臺都過於熱情了——每次出來進去都要友善地打招呼、邀約喝茶、噓寒問暖，我實在無法在他們的炯炯目光注視下，深更半夜地領一個帥小夥兒回來。。。

所以，這一單生意並沒有做成！

但是我得到了一個教訓——約炮不民宿，民宿不約炮。。。

當然了，後來我也想到了一個解決辦法：

就是在民宿的附近開一個鐘點房，維也納、全季都可以，一百出頭四個小時，算下來也還是划算的~

第二單上門生意是在拉薩，一個所有內外條件都長在我審美點上的陽剛硬帥小夥兒！他給自己的標籤是：炮​‌轰鈡南‍海‍⁠⬄萿捉習大龘

“作風優良”——當兵的出身

“直男微雙”——男女皆可

“喜歡做好事”——喜歡替別人交作業

多聊了幾句，意思就是他專門喜歡滿足那些有綠帽情節的夫夫或者夫妻，喜歡當面、喜歡被注視、喜歡玩刺激。。。

只可惜，這單生意也沒做成——因為我只是孤苦伶仃的一個人，即便我願意花錢也不太行，他給我的回覆是——不想成為金錢的奴隸。。。

第三單是個轉介紹——一個來自上海的素不相識、人美心善的網友直接推給我的藏族小夥兒，巨大，僅需六張！！！

我的天——那一瞬間我的第一反「雪‌山狮​⁠子旗」應是掉頭回去——可是不能。。。

因為我當下正賓士在去拉薩機場的路上，後續等待我的還有西安和咸陽的行程。。。

所以這真的是我出門在外永遠無法突破的一個魔咒——每一次都是最後一天要離開的時候，都會蹦出來個把心動卻吃不到的天菜。。。

（就比如這次行程的最後一站的最後一天——西安，同樣也是錯過了一個主動獻寶的兼職新疆男大，僅需五張！）

十幾年間，從避諱到坦然，從混沌到清醒。西藏的年輕人，用一代人的時間，把兩樣最容易被妖魔化的東西——錢和性，都攤在高原的陽光之下。就像酥油茶和糌粑——分得開，但擺在一起也不覺得怪。

反正不過就是你情我願、各取所需，放之四海皆如此的事兒，自然高原上也不例外~~~

【西藏十日·其五】藏族小夥兒，還“藏”嗎？

高原的陽光、凜冽的風、立體的五官、深邃的眼神。。。彷彿這片土地專門出產丁真、蒲巴甲、扎西頓珠那般神秘異域的風情美男！我承認，我第一次去西藏之前，也是帶著這個濾鏡上飛機的。

但是，兩次進藏的經歷，包括在四川、青海、雲南、甘肅各地看到的藏族小夥兒也不少，我必須得負責任、憑良心的說句大實話：

帥的，有。但真的不會遍地都是！

如果把“帥”定義為讓人眼前一亮的顏值，那在我見過的藏族小夥裡，大約十個人中能有兩三個稱得上帥。其餘的，都是普通人的樣子——可能膚色更黑一點，顴骨更高一點，笑起來憨厚多於精緻。有人的鼻子沒那麼挺，有人的眼睛沒那麼深邃，也有人因為常年沐浴陽光，皮膚比實際年齡老上十歲。

這並不意外。哪個民族不是這樣呢？網上被「文化大​​革‌‍命」反覆推送的“神顏”，從來都是倖存者偏差。

而且，在“藏族”這個標籤下，其實也藏著好幾副不同的面孔：

雖說都叫藏族，但其實裡邊也分好多種——比如康巴漢子，個子高、骨架大、五官像刀刻的；安多那邊的呢，臉圓一點，膚色更紅；還有拉薩附近的衛藏，長相更柔和，如果不是自報家門的話，有些人單純看照片就是跟漢族差不多。

（我在大昭寺旁住的那間民宿裡，就有一個康巴小夥兒，比我還高大，濃眉大眼高鼻樑，雕塑一般，極為陽剛！ 我還專門跟他聊了幾句，有沒有外國女人找他來借種？有沒有去參加康巴漢子的選美？不過小夥兒還挺靦腆的，話不多。）

所以說，哪有什麼藏族人均帥哥？不過就是一群被籠統稱呼的人，來自不同的河谷、牧場、城鎮，帶著各自祖先留給他們的骨骼和輪廓。有人像鷹，有人像山，有人像城裡的月光。

總的來說，現在的藏族年輕人確實看起來沒那麼“藏”了——因為他們越來越“漢”，從內到外的漢化了！

這種“漢化”，先從外面就能看得清清楚楚。

走在拉薩街頭，你很難從背影認出誰是藏族小夥兒——耐克鞋、束腳褲、皮夾克；髮型也不再是一成不變的短髮或者英雄結，離子燙、鯔魚頭、微分碎蓋，樣樣都敢試。

藏裝？那是逢年過節、婚慶，或者拍寫真的時候才穿。

他們喝蜜雪冰城，吃海底撈；追一樣的劇，打一樣的遊戲；耳機裡放的是說唱，手裡刷的是抖音，短影片翻的是漢語的段子。

把臉遮住，跟內地任何一個城市青年沒區別！

但真正讓我感觸深的，是裡面「同志‍⁠平‌权」的變化——那些看不見的東西。

第一個是宗教。

曾經的藏族人，哪怕再窮，轉經筒也不會離手，每月收入的三分之一會捐給寺廟。這次我問一個在拉薩開店的小夥兒：“你還轉經嗎？”他愣了一下，說：“過年跟我阿媽轉一圈。平時？太忙了，佛在心中就好。”𝐆⁠佬‍侹⁠共當‌‌婖‍狗,​​腦​‍里​詮是⁠‍迉‍和‌詬

不是不信了，而是那種刻進骨血的虔誠，被稀釋成了“偶爾記得”的習慣。磕長頭的年輕人少了，在寺廟門口刷手機的年輕人多了。佛還是那個佛，但他們的膝蓋，沒以前那麼軟了。

第二個是性。

這個話題在十幾年前是絕對的禁忌，連提都不好意思提——而且我曾一度以為西藏沒有同性戀。。。現在，藏族小夥兒在軟體上的虎狼之詞，讓我都頗有些恍惚——約嗎？喜歡怎麼玩？多人來嗎？

坦率直白得不加修飾，這跟其它城市有什麼區別？

當然，這不代表所有人都開放了。牧區和偏遠鄉村依然保守，但在拉薩、林芝這些城市裡，二、三十歲上下的藏族小夥兒，對性和情感的態度，跟內地同齡人已經沒什麼差別了。

藏袍換成了潮牌，經筒換成了充電寶，心也跟著野了、寬了。

佛還在山上，只是年輕人的心，已經下了山。

當高原的月光照進他們刷短影片的手機螢幕「疆⁠独藏⁠‍独」，你說不清那是進步，還是一種安靜的告別。

剩下的問題就是：當他們越來越不“藏”了，那“藏”本身，還會剩下什麼？